试论刘禹锡的涉医诗

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摘要：刘禹锡是中唐时期伟大的文学家、政治家，在他存世的七百余首诗篇中，很多诗歌呈现出与医药相关的内容，这或可为有关刘禹锡的诗歌研究、中唐时期文人生存状态乃至唐代的医学研

刘禹锡是中唐时期伟大的文学家、政治家，在他存世的七百余首诗篇中，很多诗歌呈现出与医药相关的内容，这或可为有关刘禹锡的诗歌研究、中唐时期文人生存状态乃至唐代的医学研究提供一定的素材。本文即以此入手，通过对刘禹锡涉医诗的研究，分析其中反映的问题。

1 刘禹锡涉医诗的内容

1.1 对医药、养生的记述

刘禹锡的很多诗体现出作者对于医药及养生的留意。如这首《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》：“僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”(文中所引诗歌，如未做标识，皆出自《全唐诗》[1])在楚州开元寺，寺中老僧对繁茂的枸杞树作了讲解，刘禹锡便把有关枸杞的形态、性味、功能记述在诗中，并将枸杞的枝繁叶茂与仙人杖相比，可见在作者眼中枸杞是有灵气之物，能给人带来祥瑞。这一看法应与枸杞的功用有关，如诗的最后一句所言：“上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”枸杞味同甘露，并有使人延年益寿之用。这在很多医药典籍中均有记述，如陶弘景就曾记载：“萝摩、枸杞……补益精气”；苏颂也曾言枸杞的“茎、叶及子，服之轻身益气”；李时珍则在《本草纲目》中直陈其用法及功效：“此药性平，常服能除邪热，明目轻身。……枸杞煎治虚劳，退虚热，轻身益气。”[2]这些都与刘禹锡诗中对于枸杞的记述相印证。而通过此诗我们也可看出作者对于医药及养生的留心与看重。又如这首《咏红柿子》：“晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。”此诗虽寥寥数语，却对柿子的形态、特征以及功效进行了全面、生动的描述。从文学的角度来看，诗人是借描述柿子的性貌自比，写自己的傲然世外；从医药的角度来看，这在一定程度上反映出即便是对柿子这种常见的食物，诗人都能注意到它对人体有助益作用。陶弘景曾对柿子有所记述，认为它“通鼻耳气，主肠澼不足”[3]。

再如《偶作二首》言：“养生非但药，悟佛不因人。”作者在此即明确指出自己对于养生的看法，认为养生不仅仅是依靠药物实现的，养生之法其实有很多，比如“减书存眼力，省事养心王”(《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》)。这些诗都向我们展现了刘禹锡对于医药、养生的认识与关注。

1.2 对疾病的记述

除却有关医药、养生的记述，刘禹锡的很多涉医诗体现了他对所见、所患疾病的认识。如《赠眼医婆罗门僧》：“三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。”作者于此直言自己身患眼疾，并对所患病症以及疾病带来的痛苦进行了主观描述：由于患有眼疾，虽然刚入中年，却感觉已经像老人一样两眼昏花，不能辨别颜色，不能正视阳光，并且迎风流泪。“三秋伤望眼，终日哭途穷”，诗人终日被眼疾折磨，痛苦不堪。所以在诗的最后一句，他渴望有人能妙手回春，治愈他的疾病，“师有金篦术，如何为发蒙”。这个“师”应该就是诗题中所说的婆罗门僧，可见在刘禹锡所处的中唐时期，金针拨障术这种治疗眼疾的方法已经为很多患有眼疾的人带来了福音。

又如《谪居悼往二首·其一》：“邑邑何邑邑，长沙地卑湿。楼上见春多，花前恨风急。猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。”以及《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》：“南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。”这些诗作都有关于湿热病证所见所感的记述。

2 刘禹锡涉医诗的形成原因

2.1 久病成医，深谙药理

刘禹锡的诗之所以有很多涉及医药养生的内容，应与作者自幼体弱多病、久病成医有关。如其在《答道州薛郎中论方书书》中言：“愚少多病，犹省为童儿时，夙具襦绔，保姆抱之以如医巫家，针烙灌饵，咺然啼号，……及壮，见里中儿年齿比者，必睨然武健可爱，羞己之不如，遂从世医号富于术者，借其书伏读之。”[4]可见刘禹锡从小就经常服药医治，饱受针烙灌饵之苦。长大之后看见同龄人都有健美的体魄，自己又羡慕又苦恼，于是博览医书，留心医药，很多诗作便自然而然地出现了与医药、养生、疾病相关的内容。如《偶作二首》言：“世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。”又如《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“案头开缥帙，肘后检青囊。”因为一生多病，诗人才醉心医药养生，才对药理药性多有了解。而值得称道的是这并没有让诗人衰颓，他反而还对嵇康寄言，在病痛的折磨下，自己逐渐心智强大，没有什么不能忍受的痛苦了。

文章来源：《当代医药论丛》 网址: http://www.ddyylczzs.cn/qikandaodu/2021/0624/1407.html

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