当代诗人总是以“业余爱好者”的身份与人作“

作者:网站采编
关键词:
摘要：作者简介 网名:独步云天我苍龙 笔名:独步苍龙 性别:男;性格:皮 不求诗人之名，但求诗人之心! 曾写了关于诗词鉴赏、审美之杂谈，见【苍龙诗词观(完整版)】，认为“诗词鉴赏理论应兼

作者简介

网名:独步云天我苍龙

笔名:独步苍龙

性别:男;性格:皮

不求诗人之名，但求诗人之心!

曾写了关于诗词鉴赏、审美之杂谈，见【苍龙诗词观(完整版)】，认为“诗词鉴赏理论应兼顾“作者，读者，作品”三者(即文内和文外)，文内要考虑文字客观性，文外要考虑读者审美主观性)，并编作了一部系统化的诗词鉴赏的具体方法【鉴诗宝典】。

【独步苍龙:诗心悟道】

前言:

以下语段是本人在诗词群谈诗论文时的聊天记录，大都是随口发论， 其实也无关紧要。本人以前在诗词群说过太多有关诗词或文学的语录，大多也没有收录，我本不可惜这些话语(说实话本人对文学并不热衷)说完便完了。 但有的诗友说看我“传道”觉得很有意思，很受用。按佛教的说法是我的话让他们产生了法喜，有了“悟”的欢喜。我便觉得这些随口一说的话能解答一些人纠结的问题，也算一种“法布施”吧，后来也就把一些话收录了。

一、有诗性之人到了一定境界，可凭自身的诗觉(即对诗的感觉，也可以说是在多写和多品的基础上得到的感官经验)粗略一看，便晓得此诗的高低优劣。

二、以诗词辨别性别真假或者以诗词判断人品高低，都是一样的不可靠的。

三、诗味:指诗中的美表达得有余味可耐品，没有把美一下子说透说完，留给读者余味，而不是诗的意味。(这是我自己个人对诗味的定义)

四、中二诗人的毛病:以嚎为豪，以癫为巅，以妄为狂。

五、诗词其实没有语法，只有语感(听着有点胡扯，但是它就是这么回事，因为诗句从来就不是现代大白话)

六、诗词是技艺品，即技术与艺术的统一体。诗词是在难的基础上的好，在雅的基础上的高。“难”体现在运用语言的技术，“雅”体现在于运用诗意的艺术。

七、关于诗词的思想感情:仅仅有意，则显得太虚。仅仅有情，则显得太实。仅仅有理，则显得太直。

八、高手的诗都是通畅(流畅)的，我说的“通畅(流畅)”是说语法上的合理或者说诗词的语感上的合理，而不是说通俗或流俗。

九、当代人写诗的几种立场:

以今人之身份写当代诗(当代人文立场的诗)，今意今诗--真实也。

以今人之身份写古代诗(古代人文立场的诗)，古意今诗--传承也。

以古人之身份写当代诗(当代人文立场的诗)，今意假诗--做作也。

以古人之身份写古代诗(古代人文立场的诗)，古意假诗--虚假也。

十、诗词的最高审美是什么?

诗词的最高审美应该是“道”。“道”其实也是美的一种，它总是和“意”挂钩，它总是和“境”关联。它是一种超出实相的美，我名其为“道意”或“道境”。“道”和“美”一样不好定义，可以说什么是道或者说什么是美，但是不好说道是什么，美是什么。

它由“我”之感悟而引渡到“超我”的之境界，述之不好言表，感之却心生欢喜。当它到来时读者便能心生欢喜，有“超我”之愉悦感(心灵之满足感和精神的填补感)，把心引入微妙境。

十一、审美是与生俱来的逐渐显现个体特性的感观活动，审美本就不是理性活动，而是感性活动，或者说是一种感受体验。审美是“不讲理”的，讲理也是出于自己感观判断基础上的“理”，哪里需要书教人如何审美?书的作用是指点人审美的切入角度和观察视觉，是一个方向作用，而不是一个目的作用。(诗词乃至文学的审美亦同此理，所以才有那些人们认为很不合理的却被认为是好诗的诗，因为诗是不讲“理”)

十二、诗学也是美学，可以说什么是美，但是说不出美是什么。所以说诗的审美没有唯一标准，因为诗词具有多元标准。只有当某种美成了读者的共识美，它才可能成为一个审美标准。也就是说只有共识的美，才能成为标准审美。要是一定要一个绝对标准，那就是:能取悦自己的诗才是好诗!

十三、诗人为什么要写诗?

真诗人是孤独寂寞的，诗乃诗人的心灵朋友，写诗可以表达心声、安抚心灵， 诗人在现实生活中与人交流，心灵也得不到真的安放，心声无处吐露, 而最终回到自己和自己的交流一这是诗人 最纯粹的写诗目的。要是说写诗有什么用，不过是取悦自己罢了。名利，只是诗的附带作用。要么，你把生活变得诗意;要么，生活把你变成诗人。

文章来源：《当代医药论丛》 网址: http://www.ddyylczzs.cn/zonghexinwen/2021/0430/1093.html

上一篇：“锦绣华章——四大名绣当代精品邀请展”将于
下一篇：当代散文｜东坡蒙山醉酒记