- · 《当代医药论丛》栏目设[05/29]
- · 《当代医药论丛》收稿方[05/29]
- · 《当代医药论丛》投稿方[05/29]
- · 《当代医药论丛》征稿要[05/29]
- · 《当代医药论丛》刊物宗[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
当代散文｜东坡蒙山醉酒记
作者:网站采编关键词:
摘要：文/丁东 沂蒙山由沂山、蒙山构成。其中的蒙山，亦称“东蒙”、“东山”，为山东省第二高峰，与相距120公里的泰山遥相呼应，素称“亚岱”，被誉为“岱宗之亚”。 2000余年来，这一
文/丁东
沂蒙山由沂山、蒙山构成。其中的蒙山，亦称“东蒙”、“东山”，为山东省第二高峰，与相距120公里的泰山遥相呼应，素称“亚岱”，被誉为“岱宗之亚”。
2000余年来，这一历史名山，一直深受文人骚客、帝王将相青睐。登临蒙山者，修炼者有之；隐居者有之；游玩赏景者有之……且不说修炼、隐居之名人，单说到此游玩赏景者，兴致一高，性情使然，自然少不了喝上几杯。这芸芸众者中，除结伴同行、酒逢知己、一醉方休，以致“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”（杜甫诗作）的唐代大诗人李白、杜甫外，苏东坡也是其中之一。
苏东坡尽管一生坎坷，仕途不顺，却是个极少有的性情中人。林语堂在《苏东坡传》第一篇原序中，给东坡先生戴了19顶桂冠，第一顶便是“苏东坡是个秉性难改的乐天派”。其乐天派的突出表现在于好吃、能睡、贪杯。三者中以“贪杯”为最。有其诗为证：“卯酒困三杯，午餐便一肉。雨声来不断，睡味清且熟。昏昏觉还卧，展转无由足。强起出门行，孤梦犹可续。泥深竹鸡语，村暗鸠妇哭。明朝看此诗，睡语应难读。”（《二月二十六日，雨中熟睡。至晚，强起出门。还，作此诗。》）你看他这酒喝的，明明人行街头，恍如梦游。
素有“三十六洞、七十二峰”之称的蒙山，道教对其情有独钟，把此处当作修炼正果、养生长寿的圣地。自春秋战国时期鬼谷子栖隐蒙山起，先后有蒙山老人、羡门子、贺亢、张紫阳、乔仝等十余位道士于此修道成仙，其中最为人津津乐道的是五代时期后晋水部员外郎贺亢。贺亢何许人也？乃琅琊（今山东临沂）人。真宗东封时谒于道，自称晋水部员外郎。
据传，当年苏东坡听闻贺亢在蒙山修炼，活到两百多岁依然健步如飞，敬慕不已，起了结交之心。只因为苏东坡当时正在密州（今诸城县）太守的任上，公务繁忙，事务缠身，所以一直没有机会拜见。后来，贺亢八十多岁的弟子乔仝偶遇东坡，说他的师傅神游太虚时，在常山道上见过苏东坡，希望在飞升前能与东坡在蒙山见上一面。东坡听后，欣喜若狂，当即丢下一切事务，动身随乔仝前往蒙山。好在路途并不遥远，不及两日，便上了蒙山。
与贺员外相逢，一番寒暄，东坡喜不胜禁。但见员外童颜鹤发、身手矫健、精神矍烁、声若洪钟——哪像是两百多岁的老者？真乃神仙也！在贺员外的引领下，七弯八拐，数度攀登，终于到了他的居所——建于空濛山色之中的三间草庐。草庐倚山面水，仙雾缭绕。庐前庐后峭壁林立，古木参天，花草繁密。正所谓“静下林泉深处居，乾坤清气蔼吾庐。半窗宿雾仍栖竹，一亩浓烟自种蔬。远浦水从天外落，乱峰云散雨晴初。春光自老风烟色，松影横斜午梦余。”好一个九天之外的仙境。
洗漱后宾主落座，两人相见恨晚、相谈甚欢。见天色已晚，员外吩咐几个弟子赶紧摆上酒菜，款待贵客。这时，各位看官可能起了疑惑：这贺亢乃出家之人，又在此修炼，岂能饮酒？其实，各位有所不知，道家人追求的境界与其他人并不一样，其所追求的精神升华，需要借助酒的兴致来爆发。而且，早期的道教戒律，并无不饮酒的条规。在道教仙真中甚至有因酒而得度者。据说被全真道教奉为祖师的吕洞宾，在唐未、五代之际，少习举业，两举进士不第。后游长安，在酒肆中遇钟离权祖师，经过“十试”，得受长生之术而成仙。
此是闲话，暂且不表。且说贺员外弟子们端上了酒菜，谦让之中，苏东坡见员外给自己倒了满满一大碗酒，不禁眉头紧锁。心想，今天可是碰到高手了，如此豪饮，必醉无疑。因而连连摆手，“在下不胜酒力，且旅途劳顿，酒还是免了吧！不妨以茶代酒。”贺员外知苏东坡向来豪爽，且酒量甚好，今日相见，喝上数杯，既添情趣，又助雅兴，岂有不喝之理？其推托之举，怕是有所顾虑。故笑道：“东坡无需惶恐。今远道而来，贫道荣幸之至，蓬荜生辉，滴酒不沾，岂非不与贫道脸面？”在旁的乔仝也是好言相劝。
苏东坡推辞不过，遂端起酒碗，呡了一口，顿觉“甜滋爽口”，不禁释然。此酒真乃好酒也，莫非李白所言的“兰陵美酒”？就这酒的劲道，岂不是能喝上一坛？世事洞明的员外，猜出了苏东坡的心思，开怀大笑问：“酒味奈何？”“入口绵柔，但喝无妨！”东坡慷慨笑道。所谓“醉里乾坤大，壶中日月长”，贺亢见苏东坡卸了戒备，一时兴起，直呼行酒令。东坡欣然同意。就这样，还没等下酒菜上齐，三人已各自喝了两大碗。但觉酒味醇厚，清咧爽神，东坡不由酒兴渐浓，诗兴大发。在吟唱应和中，一碗接着一碗地喝开了。尚不及两个时辰，一大坛兰陵美酒已然见底。见苏东坡脸色红润、才思敏捷，并非醉言醉语的样子，员外既不忍扫兴，又知此酒后劲，便试探道：“再开一坛，如何？”见东坡并不推让，故又开了一坛。再一碗下肚，刚才还神清气爽、伶牙利齿的苏东坡，开始醉眼朦胧、辞不达意。见此情形，员外收了酒碗，招呼几个弟子扶苏东坡上床歇息。见其鼻息如雷，贺亢忍俊不禁、怜爱不已。
文章来源：《当代医药论丛》 网址: http://www.ddyylczzs.cn/zonghexinwen/2021/0430/1094.html